আলোচক: অনন্য পাঠক

‘সাধিত’ কথার আক্ষরিক অর্থ হল যাকে সাধন করা হয়েছে বা গঠন করা হয়েছে। এই আক্ষরিক অর্থ থেকেই বোঝা যায় যে সাধিত শব্দগুলি এমন শব্দ, যাদের তৈরি করা হয়েছে। সাধিত শব্দকে বিভিন্ন ভাবে তৈরি করা যায়। যেমন: 

১: উপসর্গ, ধাতু ও প্রত্যয়ের যোগে।

২: ধাতু ও প্রত্যয়ের যোগে।

৩: উপসর্গ ও শব্দের যোগে।

৪: শব্দ ও শব্দের যোগে।

৫: শব্দ ও প্রত্যয়ের যোগে।

সাধিত শব্দ কাকে বলে, এই প্রশ্নের উত্তরে আমরা বলবো: যে শব্দকে ভাঙলে একাধিক অর্থপূর্ণ অংশ পাওয়া যায়, তাদের সাধিত শব্দ বলে। অন্য ভাবে বলা যায়: যে শব্দগুলি একাধিক অর্থপূর্ণ অংশের যোগে গঠিত হয়েছে, তাদের সাধিত ধাতু বলে। যদিও দুটি সংজ্ঞাই ঠিক, তবুও নিচে কমেন্ট সেকশনে কমেন্ট করে জানাবেন কোন সংজ্ঞাটি আপনার মতে একটু বেশি ভালো, প্রথমটি না দ্বিতীয়টি। 

উপকার = উপ + √কৃ + অ (উপসর্গ+ধাতু+প্রত্যয়)

হিমালয় = হিম + আলয় (শব্দ+শব্দ)

রামায়ণ = রাম + অয়ন (শব্দ+প্রত্যয়)

চলন্ত = √চল্ + অন্ত (ধাতু + প্রত্যয়)

উপবন = উপ + বন (উপসর্গ+শব্দ)

সাধিত শব্দকে অর্থের ভিত্তিতে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। 

যে সাধিত শব্দগুলির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও প্রচলিত অর্থ এক, তাদের বলা হয় যৌগিক শব্দ বা অপরিবর্তিত সাধিত শব্দ বা অপরিবর্তিত যৌগিক শব্দ।

যেমন: ‘গ্রাহক’ কথার ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ‘যে গ্রহণ করে’। বর্তমানেও ‘গ্রাহক’ কথার অর্থ ‘যে গ্রহণ করে’ বা ‘যে কিছু নেয়’।

যে সব সাধিত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও প্রচলিত অর্থ এতটাই আলাদা যে দুটি অর্থের মধ্যে যোগসূত্র খুঁজে পাওয়া কঠিন, তাদের বলে রূঢ় শব্দ বা রূঢ়ি শব্দ বা রূপান্তরিত যৌগিক শব্দ।

যেমন: ‘সন্দেশ’ শব্দের আক্ষরিক অর্থ ‘খবর’ , বর্তমান অর্থ ‘এক ধরনের মিষ্টান্ন’।

যে সব সাধিত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ব্যাপক হলেও বর্তমানে সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়, তাদের বলে যোগরূঢ় শব্দ বা সংকুচিত যৌগিক শব্দ।

যেমন: ‘পঙ্কজ’ কথার আক্ষরিক বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হল ‘যা পাঁকে জন্মায়’। পাঁকে তো অনেক কিছুই জন্মায়, বর্তমানে পঙ্কজ বলতে তাদের সবাইকে বোঝায় না, শুধুমাত্র পদ্মকে বোঝায়। সুতরাং ‘পঙ্কজ’ শব্দের অর্থ সংকুচিত হয়েছে। তাই এটি একটি যোগরূঢ় শব্দ বা সংকুচিত যৌগিক শব্দ। 

আর‌ও পড়ুন